朱算子谈命理:简论格局喜忌论命与身元扶抑论命之优劣

推荐人: 来源: 时间: 2019-08-17 02:09 阅读:

简论格局喜忌论命与身元扶抑论命之优劣

 

作者朱算子

 

以《渊海子平》为源头的子平命理以格局高低成败来论命(即格局用神论命法),而现在流行的命理以身元强弱扶抑来论命(即平衡用神论命法),各持己见。我根据自己的学命体会,略说几句。

 

格局不好,身元再平衡也没用,最多是平平庸庸、无灾无难过一生。如果你只想做个老百姓,那么满足于身元平衡就可以了,但欲求大富大贵,就必须看格局。不是说富贵险中求吗,不带几分险,何来大富贵?而且别忘了,即使身元平衡,但如果格局组合不好,喜用的被制,忌仇的受扶,那么恐怕连做个小百姓也不能安耽。而许多格局即使身元不平衡,但只要组合好,喜用的受扶,忌仇的被制,也照样平安无事,而且富贵有成(所以切不可一见身元不平衡,就认为命运不好、贫贱凶险,一定要把它弄平衡才得富贵喜祥,没那么回事)。

 

还必须明白一点:即使原局身元平衡的,岁运再见财官印食,肯定就打破了原来的平衡,这时候就要看格局喜忌,是喜用而不受制,又能切入命局的岁运就发达,是忌仇而不受制,也能切入命局的岁运就穷困而多灾;原局身元不平衡的,在岁运平衡了,往往也不能据此论吉,仍要看格局喜忌。

 

至于平衡用神有时也能算准一部分命例,那是瞎碰上的,因为有时候,平衡用神的喜忌刚好与格局用神的喜忌相同,如此而已。这也是平衡用神至今还能迷惑许多人的原因。

 

有人提出“论命看吉凶应以格局为主,但也要兼顾身元旺衰及平衡用神”,这基本上是不可能的。因为上面说了,格局不好,身元再平衡也没用,只有格局好了,身元平衡才有意义。而且,格局好坏与身元平衡几乎是不能兼顾的,因为身元平衡者,月令格局则往往平庸,因为在许多时候,月令格局不仅不要求身元平衡和命局五行平衡,反而要求相关五行要有轻有重才行。所以两者不大可能调和或平分秋色,必须有主有次。可以这么说吧,格局好坏占80﹪的因素,身元平衡只占20﹪的因素,那么这两者还能兼顾吗?

 

也有人提出,时代变了,命理也要与时俱进,重新创造发明。这话当然是对的,当初子平格局是一种发明,今天平衡用神也是一种发明,那就靠实践来检验吧。我现在就是通过个人的实践,给大家提供一点新的学习思路和方法。现在子平格局对于我们来说,似乎又变成了一个新生的事物(其实它才是命理的真正老祖宗呢),因为我知道现在绝大部分的人,都是从学习身元强弱扶抑和平衡用神这一套开始的(包括我自己),但有许多人学进去了,就不想再出来了,算不准了,就怀疑自己没学精,或怀疑命理本来就是骗人的。其实是一开始路子就走错了(当然先给大家提个醒,子平格局也不是百分之百能把命算准的,只是相较平衡用神而言,准确率确实高多了)。

 

补注1:本文所提的“格局”、“格局喜忌”、“喜用”、“忌仇”等概念,并不是现在平衡用神命理所说的“偏弱格”、“偏旺格”、“身弱宜扶”、“身旺宜抑”那一套,而是正宗子平命理里的“正官格”、“七杀格”、“财格”、“印格”、“食神格”、“伤官格”等概念。现代命理所说的“格局”其实是盗用了传统命理格局的概念,但含义完全不同。

 

补注2:现在流行的各家各派的平衡用神理论,其操作方法和实践技巧虽有所不同,但其理论思维却是惊人的一致,都认为只有日主趋向中和、命局趋向平衡的才是好命好运,能够求富得贵、心想事成。但我们学易的人为什么就不能有另一种相反的思维——当日主趋向中和、命局趋向平衡的时候,不仅不是好命好运的开始,反而是死亡的来临?因为我们把汹涌澎湃而不平衡的水叫活水,却把平静而平衡得像镜子一样的水叫死水,那么,五行的生命、人的生命,又何尝不如此?只有不平衡才能产生落差,产生动力,产生生命,产生前进,而趋向平衡,就是消失落差,消失动力,消失生命,变成静止!当水流没有落差时,水就变成死水了,当电流没有电压时,电就失去能量了,所以如果事物真正平衡了,那其实就是到达了死亡点。八字命理也一样,如果五行真正平衡了,那么五行就失去了动力了,生命就失去了运动了,人也就死亡了。今天我提出这个新观点(本人眼界差,到现在为止,还没有看到过这种观点,所以自认为是原创),大家不妨一起来探讨、实践,共同推进八字命理的进步(但千万别以为,继承传统就是退化,创造新奇才是进步,在某些历史时机,继承传统,反而是一种真正的进步)。

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